선교현황


 

  

   

 

 

 

 

          후원신학교 소개 및 현황   중국에 대한 일반적인 개관   중국교회에 대한 일반적인 개관

       

 

 

 <후원신학교 소개 및 현황>

 

 

학교명

 

학장

학생

교수*

소재지

인구

성도

목사

하남성경학교

혁언소선

150

10/6

하남성

9300만

170만

110

섬서성경학교

왕배인

90

5/8

섬서성

3442만

25만

100

해남성경학교

 

 

 

 

 

 

 

사천신학원

화장길

73

10/7

사천성

8000만

80만

80

산동신학원

고봉

90

6/13

산동성

8642만

80만

130

복건신학원

정옥규

129

11/10

복건성

4336만

70만

320

연경신학원

인계중

83

10/0

북경시

1400만**

3만

26

동북신학원

여지빈

185

11/5

요녕성

4041

40만

42

연변신학교

류두봉

-

-

연변시

-

-

-

* 교수 ( 전임교원 / 겸직교원 )   ** 이동인구로 인한 인구수 변동가능

 

고 주관준 목사께서는 1990 년부터 1996 년까지 7 차례에 걸쳐 위의 8 신학교를 방문하시며 300 여 명의 신학생을

배출하는데 전력을 다하셨다 . 그 후 은천중국선교회와 중국신학교선교회는 자립된 연변 , 동북 , 연경 , 복건신학원의

후원이 불필요하다 판단되어 나머지 네 신학교를 후원해왔다.그리고 졸업생들이 개척한 10 교회가 자립하도록 두 기

관이 협력하여 지원하고 있다 . 또한 열악한 교사와 교수난에 부닥친 신학교를 모색하여 후원하도록 계획하고 있다 .

 

-본 회에 대한 자세한 설명은 중국신학교선교회 소개 책자 , 1 차선교방문 video tape, 주관준목사 저 " 중국선교의 꽃이 피려한다 " ,

  분기별 발행되는 newsletter, http://msfcsonline.org 에서 찾아볼 수 있습니다.

  이 외의 궁금한 점은 webmaster@msfcsonline.org 또는 servants@msfcsonline.org 로 문의하시거나

  회장 장경혜목사(718.931.4594 Korean) 또는 협동서기 Christine Chang(917.887.4989 English)께 문의하시면  됩니다.

 

 

<중국에 대한 일반적인 개관>

 

   1. 국명 : 중화인민공화국

   2. 면적 : 세계 제 3 위 ( 소련과 캐나다 다음으로 큰 국토 )

   3. 인구 : 13 억 ( 세계 제 1 위로서 전 세계인구의 1/5)

   4. 인종 : 한족 92%, 나머지는 약 55 개 소수민족 ( 조선족은 약 2 백만 )

   5. 언어 : 국가공용어는 만다린으로 73%, 방언은 142 종

   6. 경제 : 공산주의 경영체제를 적용한 문화혁명이 실패한 후 1992 년부 자본주의체제로 강하게 전환되는 중 .
          그 결과 심각한 빈부격차로 인한 농민들의 도시유입현상이 도래 .

   7. 화폐 : 기본단위 Yuan ( 환율 US $1: 약 120 Yuan)

   8. 정치 : 1949 년 중국본토의 완전 공산화로 인한 공산주의 국가체제 .
          중국공산주의의 절정은 모택동의 문화혁명 . 모택동 사후 등소평에 의해 실용주의 노선을 택하였으나

          유럽 공산주의와 소련의 붕괴는 중국을 가장 오래된 공산주의정부로 고립.

   9. 종교: 무종교(59.1%), 민속종교(2.4%), 불교(30%), 이슬람교(2.4%), 기독교(6.1%)

 

 

<중국교회에 대한 일반적인 개관>

 

1. 시련기

종교를 아편으로 취급하는 공산주의 사상과 체제가 본격화되던 1949 년부터 교인들은 교회에서 이탈하기 시작 .

당국이 외국의 원조를 구실삼아 교회를 폐쇠함에 따라 교회는 이에 맞서 삼자 신앙 ( 교회의 자립 , 자양 , 자전의 원

칙으로 지킴 ) 을 제창하며 일사각오로 대처 ( 그런 반면 신앙의 자유를 박탈당하고 핍박이 극심해지자 숨어서 예배

를 드리는 모임이 출현했는데 이를 가리켜 지하교회 혹은 처소교회라 한다 .)

 

2. 문화혁명 이후

삼자신앙도 인정받지 못하여 교회의 문은 닫쳐졌고

남아있던 극소수의 교인들과 교역자들은 체포되어 순교나 극심한 핍박을 당함 .

 

3.1979 년 이후

당국이 삼자교회라는 명목아래 신앙집회를 허락함에 박해속에 생존했던 성직자들은 무너진 제단을 다시 수축하여

삼자교회가 재건됨 . 반면 중국교회는 현재 처소교회의 비밀성을 인정하지 않고 공인화하려는 과정중 일각에서는

삼자교회를 중국정부에 아부하는 친여적 교회로 , 지하교회를 순수교회로 보는 시각이 있으나 이 견해는 수정되어

져야 한다 . 그 이유는..

첫째 , 실제 중국에 가보면 교회의 박해기간에 저항하지 못하고 숨었던 지하교회의 교인들과

지도자들이 신앙을 사수하였다고 자찬하고 있으나 현재 대다수의 삼자교회의 지도자들은 오히려 더 극심한 박해가

운데 신앙을 지킨 자들이다 . 지하교회 지도자들도 삼자교회의 자도자들이 험한 풍파속에 살아 남아있다 강단을 다

시 복구하며 많은 지하교회 지도자들을 세운 것을 인정한다 . 예를 들어 서탑교회의 심애은 목사의 도움없이 세워진

지하교회 지도자들이 없을 정도라는 말이 지하교회 지도자들 가운데 오가고 있다 .

둘째 , 중국당국이 지하교회를 공인하려는 과정이 종교탄압으로 비쳐지고 삼자교회가 그한편에 속한다고 매도되고

있으나 이것은 외부의 입장이다 . 우리는 외부인으로서 그리고 선교 차원적 시각에서 중국의 입장도 이해해야 한다 .

중국으로서는 신앙의 자유를 허용하였기에 지하교회가 더 이상 존재할 이유가 없다 . 실상 지하교회란 개념자체가

모호하다 . 역사의 흐름을 볼 수 있는 견해를 갖추어야 한다 .

셋째 , 물량 공세적 선교로 미국과 한국의 많은 교회와 교역자들이 조선족 지하교회의 영접을 받아왔다 .

그 가운데 지하교회는 핍박받는 순수한 교회로 , 삼자교회는 불순한 교회로 매도되는 오류가 발생하였다 .

그러나 한 구주를 섬기는 교회가 다른 편을 매도하는 일은 삼가야 한다 . 이 시대는 물량 공세적 선교에서 하나님의

사람들을 세우는 선교로 , 2 백만의 조선족의 복음화에서 13 억의 한족 복음화의 방향으로 개선되어 가고 있다 .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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